مجموع مؤلفات الشيخ العلامة فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري شملت عشرات الكتب المصورة من مؤلفات في شتى العلوم الشرعية المتنوعة (علوم القرآن الكريم والحديث، والفقه، والعقائد، والآداب الشرعية، ...الخ) ويحتوي مجموع المؤلفات على أكثر من (500 كتابا)، ويتجاوز عدد صفحاتها أكثر من (37 ألف صفحة) جمعت بسواعد طلابه وفقهم الله.

البـــــث المباشـــــر
منصة الزوم تعمل فقط عند وجود درس للشيخ
جديد الكتب
أحدث الكتب والمؤلفات التي أضيفت في الموقع

جزء فيه شذوذ زيادة: (من لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة).

جزء فيه تفسير قوله تعالى (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة)

سرور الأفواه في إثبات صفة الظل لله تعالى

تحذير القرآن من عبادة الرهبان

فرح الأفواه في إثبات صفة الظل لله تعالى

جزء فيه ضعف حديث إن الله ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر

ذم الرهبانية في الإسلام

ذم الرهبان في الإسلام

جزء فيه رواية ودراية في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: (إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب).

جزء فيه ضعف حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (قال موسى عليه السلام: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به)

جزء فيه شذوذ زيادة: (من لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة).

جزء فيه تفسير قوله تعالى (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة)

سرور الأفواه في إثبات صفة الظل لله تعالى

تحذير القرآن من عبادة الرهبان

فرح الأفواه في إثبات صفة الظل لله تعالى

جزء فيه ضعف حديث إن الله ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر

ذم الرهبانية في الإسلام

ذم الرهبان في الإسلام

جزء فيه رواية ودراية في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: (إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب).

جزء فيه ضعف حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (قال موسى عليه السلام: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به)
البحوث والمقالات
بحوث علمية ومقالات أثرية بالأدلة الشرعية
يجب الاتزام بتفسير السلف الصالح في تفسير القرآن الكريم
اشتدَّ نكيرُ السلف الصالح، على كلِّ قول خَرَجَ عن تفسير الصحابة رضي الله عنهم؛ إلى تفسيرٍ بالرأي، فيجب التزام تفسير السلف الصالح في تفسير ... المـــزيـد ...
الشرب في إناء الذهب، أشد من الشرب في إناء الفضة
ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في «إرواء الغليل» (ج1 ص69)؛ رواية ذكر الأكل والذهب، يعني: الشرب في إناء الذهب، وهي من حديث مسلم ف... المـــزيـد ...
منزلة الحافظ البخاري رحمه الله عند أهل العلم، وأنه أمة من الأمم، بما نشر من علم الكتاب والسنة والأثر
بسم الله الرحمن الرحيم منزلة الحافظ البخاري رحمه الله عند أهل العلم، وأنه أمة من الأمم، بما نشر من علم الكتاب والسنة والأثر. عن الحس... المـــزيـد ...
البطائق الدعوية
مجموعة من البطائق الأثرية، والتصاميم الدعوية
الفتاوى الشرعية
نافذة المعرفة لجميع الأسئلة التي وردت على الشيخ بإجابات أثرية واضحة.
وبارك الله فيك: قصة؛ وواستني خديجة بمالها إذ حرمني الناس، لا تصح هي من رواية عند الإمام أحمد في ((المسند))، وإسنادها ضعيف: فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف الحديث، لا يحتج به، وأخرج الرواية هذه غير الإمام أحمد، ولا تصح أيضا، وهنا مطولة، والحديث الذي في البخاري ومسلم ليس بهذا اللفظ، وليس فيه الشاهد، وهذا يدل على أنهما يعلان الحديث المطول.
وبارك الله فيك: لم يتاجر الرسول صلى الله عليه وسلم: لا قبل البعثة، ولا بعد البعثة، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم: بعث من أجل أن يعلم الناس دين الله تعالى.
وبارك الله فيك: النبي صلى الله عليه وسلم: عاش فقيرا، وعاش غنيا، والفقر كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بداية الإسلام، لكن بعد ذلك أغناه الله تعالى، كما بين شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله، فاجتمع للنبي صلى الله عليه وسلم: الفقر تارة، والغنى تارة أخرى).
هذا الحديث ليس فيه أي إشكال في قوله تعالى: ((مرضت فلم تعدني))؛ لأن الله تعالى يستحيل عليه المرض، وذلك لأن المرض صفة نقص، والله تعالى متنزه عن كل نقص.
لكن المراد بالمرض: مرض عبد من عباده الصالحين، وأولياء الله تعالى هم: ((خاصته)).
ولهذا جاء في الحديث الصحيح القدسي أيضا: ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)). أخرجه البخاري في ((صحيحه)) (6502) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ يعني: من يعادي أولياء الله تعالى محارب لله مع أنه –وإن كان لم يعاد الله تعالى على زعمه- لكنه عادى أولياءه وحاربهم.
كذلك إذا مرض عبد من عباد الله تعالى الصالحين، فإن الله تعالى يكون عنده؛ ولهذا قال: ((أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده))، وهذا يدل على قرب المريض من الله تعالى، وإن الله تعالى مع هذا المريض الصالح بعلمه وحفظه، وفي الحديث استحباب عيادة المريض([1])
قال فضيلة الشيخ الفوزان: (والحديث فسر بعضه بعضا، قال: (كيف أعودك وأنت رب العالمين. قال: أما علمت أن عبدى فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتنى عنده) ([2])([3]).
([1]) انظر: ((شرح صحيح مسلم)) للشيخ ابن عثيمين (ج7 ص377).
([2]) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ في ((صَحِيحِهِ)) (ص1037) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
([3]) انظر: ((الانتصار في الفتاوى)) جمع أبي معاذ (ص96).
تصفية الأحاديث والآثار
تصفية الآثار والأحاديث لتصحيح المفاهيم
تراث الأثري
مواقع تضم بين طياتها علم وتراث الشيخ على «التواصل الإجتماعي».