مجموع مؤلفات الشيخ العلامة فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري شملت عشرات الكتب المصورة من مؤلفات في شتى العلوم الشرعية المتنوعة (علوم القرآن الكريم والحديث، والفقه، والعقائد، والآداب الشرعية، ...الخ) ويحتوي مجموع المؤلفات على أكثر من (500 كتابا)، ويتجاوز عدد صفحاتها أكثر من (37 ألف صفحة) جمعت بسواعد طلابه وفقهم الله.
البـــــث المباشـــــر
منصة الزوم تعمل فقط عند وجود درس للشيخ
جديد الكتب
أحدث الكتب والمؤلفات التي أضيفت في الموقع
قمع الصائل مصطفى العدوي الجاهل لما افترى على شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين في مسألة معية الله تعالى من الباطل
كشف الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجاهلي
ردع الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجهمي
جزء فيه ضعف حديث ابن مسعود في خروج المهدي المزعوم في آخر الزمان
جزء فيه ضعف حديث في خديجة رضي الله عنها ما أبدلني الله عز وجل خيرًا منها فقد آمنت بي إذ كفر بي الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء
جزء فيه ضعف الآثار الواردة في أن القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا فجعل في بيت العزة
جزء فيه شذوذ زيادة أنَّ التكبير ثلاثًا وثلاثين في أذكار النوم بدلًا من أربعًا وثلاثين وهو المحفوظ
جزءٌ فيه تعليل الحافظ الترمذي لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
جزء فيه تعليل الحافظ أبي داود لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
البحوث والمقالات
بحوث علمية ومقالات أثرية بالأدلة الشرعية
إذا أراد واعظ، أو خطيب، أو مفتي أو مدرس، أو غير ذلك، أن ينشر حديثاً، أو أحاديث، فلابد عليه أن يبحث فيها، عن طريق الأسانيد.
إذا أراد واعظ، أو خطيب، أو مفتي أو مدرس، أو غير ذلك، أن ينشر حديثاً، أو أحاديث، فلابد عليه أن يبحث فيها، عن طريق الأسانيد، وهذه الأصول لا ... المـــزيـد ...
البطائق الدعوية
مجموعة من البطائق الأثرية، والتصاميم الدعوية
الفتاوى الشرعية
نافذة المعرفة لجميع الأسئلة التي وردت على الشيخ بإجابات أثرية واضحة.
هذا الحديث ليس فيه أي إشكال في قوله تعالى: ((مرضت فلم تعدني))؛ لأن الله تعالى يستحيل عليه المرض، وذلك لأن المرض صفة نقص، والله تعالى متنزه عن كل نقص.
لكن المراد بالمرض: مرض عبد من عباده الصالحين، وأولياء الله تعالى هم: ((خاصته)).
ولهذا جاء في الحديث الصحيح القدسي أيضا: ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)). أخرجه البخاري في ((صحيحه)) (6502) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ يعني: من يعادي أولياء الله تعالى محارب لله مع أنه –وإن كان لم يعاد الله تعالى على زعمه- لكنه عادى أولياءه وحاربهم.
كذلك إذا مرض عبد من عباد الله تعالى الصالحين، فإن الله تعالى يكون عنده؛ ولهذا قال: ((أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده))، وهذا يدل على قرب المريض من الله تعالى، وإن الله تعالى مع هذا المريض الصالح بعلمه وحفظه، وفي الحديث استحباب عيادة المريض([1])
قال فضيلة الشيخ الفوزان: (والحديث فسر بعضه بعضا، قال: (كيف أعودك وأنت رب العالمين. قال: أما علمت أن عبدى فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتنى عنده) ([2])([3]).
([1]) انظر: ((شرح صحيح مسلم)) للشيخ ابن عثيمين (ج7 ص377).
([2]) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ في ((صَحِيحِهِ)) (ص1037) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
([3]) انظر: ((الانتصار في الفتاوى)) جمع أبي معاذ (ص96).
الجواب: بارك الله فيك: التوحيد هو إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الربوبية، وتوحيد الالوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
والإيمان: هو الإيمان بأن الله تعالى هو الذي يستحق العبادة، والإيمان بكل ما أخبر به سبحانه، فهو أشمل من كلمة التوحيد: التي هي مصدر، وحد، يوحد، يعني: إفراد الله بالعبادة.
والتوحيد بأقسامه: يشمل الإيمان بالله تعالى، والموحد: هو المؤمن بالله تعالى، هذا باختصار.
تصفية الأحاديث والآثار
تصفية الآثار والأحاديث لتصحيح المفاهيم
تراث الأثري
مواقع تضم بين طياتها علم وتراث الشيخ على «التواصل الإجتماعي».