مجموع مؤلفات الشيخ العلامة فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري شملت عشرات الكتب المصورة من مؤلفات في شتى العلوم الشرعية المتنوعة (علوم القرآن الكريم والحديث، والفقه، والعقائد، والآداب الشرعية، ...الخ) ويحتوي مجموع المؤلفات على أكثر من (500 كتابا)، ويتجاوز عدد صفحاتها أكثر من (37 ألف صفحة) جمعت بسواعد طلابه وفقهم الله.
البـــــث المباشـــــر
منصة الزوم تعمل فقط عند وجود درس للشيخ
جديد الكتب
أحدث الكتب والمؤلفات التي أضيفت في الموقع
قمع الصائل مصطفى العدوي الجاهل لما افترى على شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين في مسألة معية الله تعالى من الباطل
كشف الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجاهلي
ردع الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجهمي
جزء فيه ضعف حديث ابن مسعود في خروج المهدي المزعوم في آخر الزمان
جزء فيه ضعف حديث في خديجة رضي الله عنها ما أبدلني الله عز وجل خيرًا منها فقد آمنت بي إذ كفر بي الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء
جزء فيه ضعف الآثار الواردة في أن القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا فجعل في بيت العزة
جزء فيه شذوذ زيادة أنَّ التكبير ثلاثًا وثلاثين في أذكار النوم بدلًا من أربعًا وثلاثين وهو المحفوظ
جزءٌ فيه تعليل الحافظ الترمذي لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
جزء فيه تعليل الحافظ أبي داود لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
البحوث والمقالات
بحوث علمية ومقالات أثرية بالأدلة الشرعية
إذا تفرد: الثقة، أو الصدوق في الحديث، عن الثقات الأثبات، فحديثه: يعتبر، حديثاً منكراً، لا يحتج به في الدين.
* إذا ثبت التَّفرد، للراوي، ثبتت مخالفته، للثقات، الأثبات، وحاله لا يَحْتَمِلُ هذا التَّفرد في الحديث، فلا يحتج به في هذا الحديث، الذي تفر... المـــزيـد ...
الصوفية المبتدعة: العرب، والأعاجم
الصوفية المبتدعة: من العرب، والأعاجم، خلطوا في مذهبهم الباطل: بين الفلسفة الفارسية القديمة، وبين الهندية القديمة واعتنقوا أفكارهم الخبيثة،... المـــزيـد ...
البطائق الدعوية
مجموعة من البطائق الأثرية، والتصاميم الدعوية
الفتاوى الشرعية
نافذة المعرفة لجميع الأسئلة التي وردت على الشيخ بإجابات أثرية واضحة.
الجواب: (الذبيحة ميتة فلا يجوز أكلها، وبالنسبة للنسيان يرتفع عنه الإثم فقط (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) لكن الذبيحة تبقى ميتة فلا يجوز أكلها. لكن لو تعمد وذبح الذبيحة ولم يسمي عمدا أصبحت الذبيحة ميتة مع الإثم، لكن لو ذبح ناسيًا فهذه الذبيحة ميتة والإثم مرفوع عنه بسبب النسيان).
الجواب: لا بأس من الحنة في تخضيب اللحية بالحنة أما أن توضع في الكف والقدم هذا يجوز حاجة للعلاج.
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: ( كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَإِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ) رواه مسلم (746).
شيخنا أحسن الله إليكم ما صحة هذا الحديث؟ وهل صحيح أن هذا الحديث يشير إلى أن عدد الركعات التي يقضيها المسلم (الذي فاتته صلاة الليل) بالنهار يستحب أن يكون بالمقدارالذي يواظب عليه بالليل ، ثم يزيد على الوتر ركعة أخرى ليكون شفعا.
مثلا: إذا كانت عادة الإنسان خمسا بالليل وفاتته صلى ستا في النهار، في الضحى أو بعد الظهر.
وهل صحيح أنه يشرع أن يكون مقدار قراءة القرآن في هذه الركعات مثل ما اعتاد أن يقرأه بالليل، لعموم حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ،قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِالْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ ) رواه مسلم (747) ؟ وعذرا للإطالة.. وجزاكم الله خيرا..
الجواب: بارك الله فيك: هذا الوتر إذا فاته يصليه أربعًا إذا هو يصليه: ثلاثا.
وممكن يصلي الوتر بالنهار على قدر استطاعته.
والقراءة: أيضا في النهار على قدر استطاعته.
تصفية الأحاديث والآثار
تصفية الآثار والأحاديث لتصحيح المفاهيم
تراث الأثري
مواقع تضم بين طياتها علم وتراث الشيخ على «التواصل الإجتماعي».