مجموع مؤلفات الشيخ العلامة فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري شملت عشرات الكتب المصورة من مؤلفات في شتى العلوم الشرعية المتنوعة (علوم القرآن الكريم والحديث، والفقه، والعقائد، والآداب الشرعية، ...الخ) ويحتوي مجموع المؤلفات على أكثر من (500 كتابا)، ويتجاوز عدد صفحاتها أكثر من (37 ألف صفحة) جمعت بسواعد طلابه وفقهم الله.
البـــــث المباشـــــر
منصة الزوم تعمل فقط عند وجود درس للشيخ
جديد الكتب
أحدث الكتب والمؤلفات التي أضيفت في الموقع
النهج الأسنى في أن اسم (الستير) ليس من أسماء الله الحسنى
جزء فيه ضعف حديث (إن ابني هذا سيد، ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)
جزء فيه بيان شذوذ زيادة (أفلح وأبيه إن صدق)
نفخ الكير لخنق تصحيح، من صحح حديث (إن الله تعالى حيي ستير)
انقضاض الجبل للقضاء على أسطورة معركة الجمل (الجزء الثاني)
قمع الدجاجلة الطاعنين في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث زعموا أنهم قتلوا عمار بن ياسر رضي الله عنه في أسطورة معركة صفين فهؤلاء هم المهابلة
قمع المعاند ياسر حبيب الشيعي الضال فيما نسبه من الكذب الى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوزاهم لرضاع الكبير بل ثبت عنهم خلاف ذلك، وأن الرضاعة لا تكون إلا في الصغر، وفي الحولين فقط
جزء: فيه ضعف الآثار، في تفسير: قوله تعالى: ((وما أنت بمؤمن لنا)) [يوسف: 17]؛ بمعنى: «ما أنت بمصدق لنا»
جزء فيه: ضعف تفسير المسور بن مخرمة؛ لقوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) [النور: 31] «القلبان، والخاتم، والكحل»
البحوث والمقالات
بحوث علمية ومقالات أثرية بالأدلة الشرعية
إخمادُ اللّفيفِ الخليفي بسيفِ المحدث فوزي الأثري الحصيف
إخمادُ اللّفيفِ الخليفي بسيفِ المحدث فوزي الأثري الحصيف الحمد لله الذي أقام من أهل السُّنَّةِ أعلامًا، وأرسل على أهل البدعةِ سُهامًا، و... المـــزيـد ...
يجب الاتزام بتفسير السلف الصالح في تفسير القرآن الكريم
اشتدَّ نكيرُ السلف الصالح، على كلِّ قول خَرَجَ عن تفسير الصحابة رضي الله عنهم؛ إلى تفسيرٍ بالرأي، فيجب التزام تفسير السلف الصالح في تفسير ... المـــزيـد ...
الصوفية المبتدعة: العرب، والأعاجم
الصوفية المبتدعة: من العرب، والأعاجم، خلطوا في مذهبهم الباطل: بين الفلسفة الفارسية القديمة، وبين الهندية القديمة واعتنقوا أفكارهم الخبيثة،... المـــزيـد ...
البطائق الدعوية
مجموعة من البطائق الأثرية، والتصاميم الدعوية
الفتاوى الشرعية
نافذة المعرفة لجميع الأسئلة التي وردت على الشيخ بإجابات أثرية واضحة.
الجواب: الجمع في هذه الحالة لا يمكن لأن ما دام الناس في العمل فلا مشقة عليهم ولا ضرر عليهم بنزول المطر إلا إذا كانت حاجة أخرى في العمل تقتضي الجمع فلا بأس بالجمع في العمل مثل تزاحم العمل على الناس وخافوا خروج الوقت فلا بأس أن يجمعوا لكي لا يخرج الوقت وهم لم يصلوا صلاة المغرب والعشاء، أو غير ذلك من الأعذار أو الحاجات التي تصيب الناس بسبب العمل.
ويجوز الجمع بين صلاة الظهر والعصر في عمل النهار بسبب ما يحدث للناس من التعب في خروجهم في الظهر ولا تقام صلاة العصر إلا متأخرة والناس يحتاجون إلى الراحة من التعب من وقت فيجوز لهم الجمع في العمل بالنهار، ولأن لو نزل المطر يجمع الناس في المساجد، وتكون المساجد بعد ذلك مغلقة فيجوز للناس الجمع في عملهم.
الجواب: هذه الأبراج التي في الجرائد أو في التواصل المرئي، كلها كهانة وتنجيم وغير ذلك فلا يجوز، فالذي ينظر يقول: أنا برجي كذا وكذا، هذا وقع في المحرم الآن إذا صدّق، نفس الشيء كأنه ذهب إلى منجم وكاهن وساحر، فلذلك يجب الابتعاد عن هذه الأمور نهائيًا.
لا يوجد شيء عندنا في الإسلام يسمى أبراج وغير ذلك، هذه الأمور كلها أتت من الغرب، من اليهود والنصارى، ولذلك لو تذهب إلى أوروبا فهناك مكاتب مكتوب عليها كاهن ومنجم، والنصارى يأتون إلى هؤلاء.
فهذه الأمور أتت من اليهود والنصارى إلينا، وتوضع في الجرائد وغير ذلك، فلا يجوز النظر في هذه الأبراج وغير ذلك، هذا كله من الشرك، وترى خلق من اللذين يصلّون الآن ينظرون إلى هذه الأبراج ويقرؤونها أنه كذا وبرجه كذا، فهذا لا تقبل صلاته، ولا يقبل منه عمل حتى يترك هذا الشرك وهذه البدع فالأمر خطير جدا على الناس، يوم القيامة يوم الحساب، الآن الناس متروكين يفعلون ما يشاؤون والحساب يوم الحساب.
الجواب: (الذبيحة ميتة فلا يجوز أكلها، وبالنسبة للنسيان يرتفع عنه الإثم فقط (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) لكن الذبيحة تبقى ميتة فلا يجوز أكلها. لكن لو تعمد وذبح الذبيحة ولم يسمي عمدا أصبحت الذبيحة ميتة مع الإثم، لكن لو ذبح ناسيًا فهذه الذبيحة ميتة والإثم مرفوع عنه بسبب النسيان).
الجواب: بالنسبة للعبد الذي على أمه أو أبيه صومًا ولا يستطيع الصيام، فيجب أن يكفر عن ذلك، إطعام ثلاثين مسكينًا، فإن انشغل العبد بسبب أنه لم يحصل على الأموال لكي يطعم، وأجهد نفسه في ذلك ولم يستطع فهذا الإطعام يسقط عنه، وإذا تمكن من الإطعام بعد ذلك فعليه أن يطعم.
فإذا هؤلاء الإخوة عندهم الآن مالاً فعليهم أن يطعموا ثلاثين مسكينًا لوالدتهم، فإن عجزوا عن دفع المال، ويحتاجون هذا المال إلى حاجات أخرى لنقص في أموالهم فيسقط عنهم هذا الإطعام، وليس عليهم شيء.
تصفية الأحاديث والآثار
تصفية الآثار والأحاديث لتصحيح المفاهيم
تراث الأثري
مواقع تضم بين طياتها علم وتراث الشيخ على «التواصل الإجتماعي».