مجموع مؤلفات الشيخ العلامة فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري شملت عشرات الكتب المصورة من مؤلفات في شتى العلوم الشرعية المتنوعة (علوم القرآن الكريم والحديث، والفقه، والعقائد، والآداب الشرعية، ...الخ) ويحتوي مجموع المؤلفات على أكثر من (500 كتابا)، ويتجاوز عدد صفحاتها أكثر من (37 ألف صفحة) جمعت بسواعد طلابه وفقهم الله.
البـــــث المباشـــــر
منصة الزوم تعمل فقط عند وجود درس للشيخ
جديد الكتب
أحدث الكتب والمؤلفات التي أضيفت في الموقع
قمع الصائل مصطفى العدوي الجاهل لما افترى على شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين في مسألة معية الله تعالى من الباطل
كشف الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجاهلي
ردع الغبي أوس الموزنبيقي الربيعي الجهمي
جزء فيه ضعف حديث ابن مسعود في خروج المهدي المزعوم في آخر الزمان
جزء فيه ضعف حديث في خديجة رضي الله عنها ما أبدلني الله عز وجل خيرًا منها فقد آمنت بي إذ كفر بي الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء
جزء فيه ضعف الآثار الواردة في أن القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا فجعل في بيت العزة
جزء فيه شذوذ زيادة أنَّ التكبير ثلاثًا وثلاثين في أذكار النوم بدلًا من أربعًا وثلاثين وهو المحفوظ
جزءٌ فيه تعليل الحافظ الترمذي لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
جزء فيه تعليل الحافظ أبي داود لحديث عبد الله بن مسعود في خروج المهدي المزعوم
البحوث والمقالات
بحوث علمية ومقالات أثرية بالأدلة الشرعية
قصة: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مع سارية الجبل، قصة مكذوبة
بسم الله الرحمن الرحيم قصة: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مع سارية الجبل، قصة مكذوبة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد اضطرب فيها الرو... المـــزيـد ...
الألفاظ من الأحاديث والآثار التي تخالف الأصول من القرآن والسنة والآثار، لا يحتج بها في الدين.
الألفاظ من الأحاديث والآثار التي تخالف الأصول من القرآن والسنة والآثار، لا يحتج بها في الدين. قال الحافظ الخطيب (رحمه الله) في «ا... المـــزيـد ...
الإمام الآجري رحمه الله لم يذكر «مهديهم» المزعوم، الذي يزعمون أنه سوف يخرج آخر الزمان، وأنه من آل البيت!
القاصم: الإمام الآجري رحمه الله ذكر فضائل أهل البيت، وذكر أسماءهم، في كتابه: «الشريعة» (ج5 ص2200 و2276)، وهذا الكتاب ف... المـــزيـد ...
البطائق الدعوية
مجموعة من البطائق الأثرية، والتصاميم الدعوية
الفتاوى الشرعية
نافذة المعرفة لجميع الأسئلة التي وردت على الشيخ بإجابات أثرية واضحة.
هناك من يملك ذهب قليل لا يبلغ النصاب ولكن لديه أموال بالغة النصاب، فهل تُضم قيمة الذهب مع قيمة الأموال النقدية التي يملكها الشخص عند حساب نصاب الزكاة؟ ..
الجواب: بارك الله فيك: يزكي فقط على المبالغ، الذهب ليس عليه زكاة لانه لم يبلغ النصاب.
جزاكم الله خيرا شيخنا ولكن هناك نقطة نريد منكم توضيحها لنا.. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك أموال ورقية، بل كانوا يتعاملون بالدراهم الذهبية (الذهب)، أي أنهم يحسبون زكاة مالهم بنصاب الذهب، وبعد مرور الزمن تحولت النقود الذهبية إلى نقود ورقية ليسهل حملها.. فنصابها هو نفسه نصاب الذهب.. أي إن الأموال الحالية هي في الأصل عبارة عن قيمة الذهب.. لذلك لا يوجد فرق بينهما عند حساب نصاب الذهب للشخص.. فهل ما ذكرناه شيخنا صحيح؟ يرجى منكم إرشادنا شيخنا أحسن الله إليكم..
الجواب: بارك الله فيك: نعم الآن تختلف النقود عن الذهب فصارت النقود لوحدها والذهب لوحده بالنسبة للزكاة، كما الآن تختلف عروض التجارة أيضا أصبح الناس يخرجون نقودا بدلا من عروض التجارة، لأن كان في عهد النبي يخرجون من عروض التجارة زكاتهم شىء منها.
تصفية الأحاديث والآثار
تصفية الآثار والأحاديث لتصحيح المفاهيم
تراث الأثري
مواقع تضم بين طياتها علم وتراث الشيخ على «التواصل الإجتماعي».